如何合宜的敬師　　　　　　1996.3.16
各位上師、各位法師、各位同修，大家晚安！
師尊晚安！（眾弟子鼓掌）
　　剛才聽常智上師談到「事師法五十頌」，也就是談到敬師。蓮貴法師談到他本身出家跟懺悔；關於敬師方面，以前中國都寫幾個字，古老的這一種教育裏面都提到，我們要尊敬天、地、君、親、師，這幾個是要尊敬的。事實上，佛法裏面也有談到四重恩，五重恩。四重恩，五重恩跟我們中國的思想——天、地、君、親、師，其實是相通的。四重恩裏面，它包括佛菩薩，還有國土、君王跟父母，那麼五重恩裏面，它就是包括師父。
　　中國的哲學思想，它尊敬的天，因為天父，天是蓋著我們；地載，這個地是載著我們，天地是養育群生的。雖然，天是看起來好像是無形。事實上，風啊！雨啊！雪啊！日啊！夜啊！都有它本身的作用，這個陽光，空氣啊！都有它本身的作用，它是養育群生嘛！地也是一樣，地長五穀，像水，像土壤，雖然是自然之物，事實上是養育群生之恩。君呢？在中國的哲學裏面，「君」，他有保護所有人民的作用，作為一個領導人，它本身是必須替人謀福利的，所以所有的人也是應該尊敬他。親呢？是父母。父母，那更不用講，生——你的生你的養，都是父母給，生養都是父母給，所以我們飲水思源。天、地、君、親都是要報答，報恩有這種心。師呢？在佛教裏，「師」是給慧命，給予智慧的生命，我們人活著並不祇有物質上有形的生養；在無形上，你知識的來源，你佛法的智慧，你將來要得到宇宙的哲學，你要活得能夠知道天地之間的真理，都必須要有師父傳授給你，所以，師啊，也列在恭敬裏面。
　　真佛密法裏面，根據密教本身是重師承，也就是師父教大家密法，而所有上師跟法師，再弘揚出去，對於自己的根本上師，祂有「事師法五十頌」，剛才常智上師已經談到！我是這樣的，並不是說：「要對自己的師父畢恭畢敬，是說，有時候要剛剛好，要恰到好處，太過也不好，太過於拘謹也不好，但是完全沒有拘束也不好。所以很多事情，都是要很自然的，恰到好處，這個是最好的事師法，最好跟師父相處的一個道理，弟子跟師父之間，如何做恰到好處，又不失恭敬，不會失禮，又恭敬，這也是學問，這種根本講起來就是一種學問。
　　像平時「事師法五十頌」裏面有談到：不能用腳踩到師父的影子，因為踩到如同破塔一樣。但是，有些弟子並不是故意的，他跟師父講話，走來走去啊！向東向西走來走去，太陽光忽然間照這邊，忽然間照那邊，不小心你踩到師父的影子，不小心的就不算是過，你假如是說看到師父的影子在那裏，你故意走過去這樣子用腳拚命去踩，那個就不好，就是很失禮的事情，事實上是很失禮，你根本對師父很不喜歡，而且好像是說講話已經得罪你啦！所以你故意去踩，這個就是犯了戒，我們知道是故意的，那麼故意的當然就是犯了戒。
　　像這些弟子，弟子很熱情，像常智上師講的，這個摸一下，你摸對地方不要緊，不要摸錯地方，摸錯地方連我自己也會吃驚，（師尊與眾笑）我也會嚇一跳，他們有的時候是拉袖子，拉裙子，有的是這樣子走過來抱你，這樣子是比較嚴重的，男女授受不親，對不對？你說呀！
　　假如是說用西方的禮節，輕輕的這樣子握個手，輕輕的這樣子都不要緊，西方的禮節上都無所謂，我也比較不拘小節，但是有些弟子就是好像是摸一下頭，她跳起來，然後就摸一下師尊的光頭，有的時候是摸得過重，好像拍（師尊笑），這個就不太好。
　　但事實上，像在印尼，去印尼，去新加坡都有這個現象，尤其這一次去新加坡機場的人潮真的是，幾萬人啊！好像摩西過紅海一樣，摩西帶領希伯來人過紅海，兩邊都是人潮，隨時海水就沖過來，擠得很緊，那是撞來撞去，撞來撞去也沒有辦法，到時候你兩支腳根本不用著地，都抬著走，都已經是抬著走，要上車子也不容易，因為車子門口蹲著兩三個老太婆，她就擠在那裏，你也沒有辦法上去，這樣子，她就是擠在那裏，一定要碰你。
　　其實是有規矩的：伸隻手來或者是說摸一下手，或者是怎麼樣子，都是不要緊。照相方面，像常智上師剛才講，像照相摟著師尊的腰啊，漂亮小姐我認為，是有漂亮小姐來摟你的腰，很多上師在旁邊跟法師在旁邊，有的就已經很生氣，就走過來把她拉到一邊去，然後把她教訓一頓，我想這也不用，不用這樣子，你就可以跟她講：這個你跟師父站得近一點不要緊，但是不要摟師父的腰。因為那個是一般世俗是可以，但是師父是不可以，你站得近一點不要緊，但是不要用手去勾肩啊，搭背啊！是一般的，一般的不要這樣子，可以輕輕的講，也不要罵她，因為我聽說有的罵了以後，她就說以後她都不來；她說不來很可惜，這小姐是很漂亮的，長得很清秀，她不來也是很可惜。
　　我覺得，都可以用講，那麼用溝通，不必要用教訓的這種語氣，上師跟法師都要懂，好像是說：師尊本身比較不拘小節，有過分的地方，用勸的，不要用好像責罵的口氣不好。
　　師尊是這個樣子，出外弘法，客隨主便，主人要做什麼，師尊一定要辦到，要幫他們做，所以師尊每一次出外弘法，他們說，就像毛巾一樣，身上的油要榨到乾，（師尊笑）榨到你乾，整個人差不多要抬著回來，我身體好的時候不要緊，要跟大家講我身體好的時候「無所謂」。這一次的法會當中，我事先已經問事情，問了差不多一個禮拜，事後又問事情，問了一個禮拜，法會期間又過勞，所以受一點風寒，因為很多人感冒，我又面對面這樣子講，講了很久，其實我很少感冒的，我常常講，我自己本身呀，連生病都沒有時間，以前我口出狂言，在紅磡體育館我講過啦！大家有去參加紅磡體育館法會就知道，聽到師尊咳嗽一聲，給伍佰塊港幣；聽到師尊打一聲噴嚏，一樣給伍佰港幣。但是，這一句話，現在不能用啦！剛才我坐在上面，已經咳了兩聲，就已經一仟塊港幣，每個人都聽到的話，我不知道要給多少，馬上就要破產。
　　我曾經有七年連一個感冒都沒有，那個時候很好，身體很好，我開口就這樣子講，因為整整七年，連咳一聲，連打一個噴嚏都沒有，你看身體多好，那個時候是三十八歲到四十五、六歲，這一段時間，什麼毛病都沒有。
　　其實，我最近身體也不錯！就是我自己覺得，以前師尊是不沾酒的，不戒酒，因為酒也是甘露嘛！你喝小小的酒就是甘露，喝過多的酒，就是毒。所以很多事情，你恭敬師尊啊！太過於拘謹不好；但是，太過於沒有禮貌也不好。你喝得剛剛好是甘露，喝得過量啊！就是毒，我以前就是喝酒剛剛好，所以我身體很好。那麼，近幾年來我就禁酒，酒就禁掉，所以身體就差了一點。
　　直到最近我媽媽來，我媽媽說：「你可以喝一點嘛！」我媽媽的話我很聽的，（師尊與眾笑）她既然這樣講，就是等於我媽媽給我一個旨意，我很尊敬我媽媽嘛，對不對？她既然說可以喝一點點，我就可以。所以我相信我的身體呀！因為能夠令我的血液循環非常的舒暢，可以令我身體的氣走遍全身，我這一點風寒呀！坦白告訴大家，不是藥治好的，完全就是酒治好，是酒治好的。（師尊與眾笑）
　　但是，我不希望大家喝酒，因為你們不會自制。你們不會自制，要懂得自制的道理，你要如何做得剛剛好呢？就是一個人生哲學。
　　所以曾經講過，師尊躺在床上的時候，你不用頂禮；躺在床上的時候，你不用頂禮，那是密教裏面規定的。師尊在吃飯的時候，你也不要頂禮，在廁所裏面，師尊進去啦！好幾個馬桶砰砰磅磅通通爬出來，都是跪下來頂禮。馬桶的蓋子……（眾笑）在廁所裏面你也跟我頂禮，實在很不夠禮貌（台語）。是一種禮節，你在廁所裏面看到師尊進來啦，你就稍微避一下也可以，或者是說，你行注目禮就可以，你不用跪下來，地上都是濕的尿，跪下來也跟你頂禮，那是不必的，師尊在上廁所在上一號，你從這邊走過去，你也跟師尊跪下來頂禮，你叫我怎麼樣呢？（師尊與眾笑）我一轉過來跟你回禮，哎唷！所以上廁的時候，吃飯的時候，在床上的時候，在Bed的時候，都不用的。有幾個規矩，弟子呀！都要清楚。
　　師尊身體好的時候，無論你做什麼事情，師尊都可以，但不好的時候，你要稍微請示一下，是不是這個節目要再做，或者應該怎麼樣，可以省掉一些辛勞，這樣我會比較好一點，否則讓我感覺，我拖著這個病體，還是要做，所以會生煩惱的心。我聽說有一個仁波切，就是被弟子這樣子整死，被很多弟子把他整死；因為仁波切是很慈悲的，很慈悲的應弟子的要求，他感冒啦！人家請他，他也不好意思講，他一家一家的做，本來他應該休息的時候，他還是有人跟著後面排，一直弄到深更半夜，到了三、四點還不讓他休息，到最後這個仁波切得肺炎，得肺炎死掉，假如有時間讓仁波切休息的話，應該他不會這樣勞動而病死的。
　　所以有時候，師父身體的負荷要剛剛好，要讓他休息一下。這一次也是過勞，因為中午沒有休息，法會中間都沒有休息，一下子節目排得很多，每場都要到，就少了休息的時間。
　　另外蓮貴法師談到懺悔的事情，祇要在佛菩薩、上師、法師跟大家面前披露，你自己以前所做過的事情，你講出來，祇要從此不再犯，那個都是真懺悔，都是真實的懺悔，以前所有你做過的這種業，都會幫你洗清，我這一輩子當中，我剛才聽蓮貴法師講，他說他也吃過毒，我這一輩子當中，我還沒有看過毒品，到現在活了五十二歲，實在很丟臉，我連毒品都沒有看過，我祇知道，我在電影裏面看過，一包一包的像白色的麵粉，差不多的東西，祇知道在電影看過，真正的那個毒粉毒品，我沒有看過。我們也曉得，那個是會上癮的東西，而且會損害身體；會損害身體，又要花很多錢。
　　我們身為一個佛弟子本身來講，不要輕易的，不要輕易的去碰那些東西，連煙都不可以。因為按照密教祖師所講，煙本身裏面有煙油，它會阻塞我們的氣、脈，身體裏面的氣脈會阻塞，你假如抽煙那些煙油會阻塞你的氣脈，跟你修行來講就是相背。
　　關於賭，賭錢方面來講，蓮貴法師，他以前跟蓮獻法師，同樣從馬來西亞來，也同樣都是從一個堂，他們也是犯同樣的毛病（師尊笑）。不過，沒有關係，這都已經過去，都已經過去了，既然是已經過去的，我們講過一句話就是「既往不咎﹂。已經過去的，不再追究，祇要你重新開始，重新走修行的路，你學習佛法，學習真佛密法，你就是新的一個人，聖賢都有過錯的，任何一個聖賢也都有過，並不是沒有過的，但你祇要洗心革面，都是一個新人。所以，我們應該為他們感覺到是一種慶賀，為他們恭喜，給他們慶賀，他們等於是再生。我們學佛都是再生，都是一個新的人，也都是很清白的人，你在佛菩薩面前，在上師、法師、所有同門面前披露懺悔，就是洗淨你自己過去所造種種的這些業，這都是非常可喜的，非常可喜的現象。
　　我們學佛就是在學真正的「道」，學如來聖教的聖人，傳給我們的道理，我們呢！都是在走非常自然的一個修行之路，並不是在勉強自己，完全讓自己的心跟身開放，然後去合乎自然修行的生活。「事師法五十頌」或者是一種懺悔，都是一種自然之道，所以我們的心可以講存乎自然之道。
　　為什麼要感謝天呢？因為天覆；為什麼要感謝地呢？因為地載；為什麼要感謝君呢？要感謝這個國家呢？因為他們「保護」；為什麼要感謝親人呢？因為親人養育；為什麼要感謝師父呢？因為師父「教導」。這都是自然發出來的。其實佛教裏面也有教導大家，我們對所有眾生，通通都要感謝，因為眾生也有恩於我們，雖然有些並不是直接的，並不是直接有恩於我們，只是一種間接。
　　像師尊一樣，師尊雖然是在渡眾生，但是對眾生也存著一種感激的這一種心，佛法裏面很微妙，你會講：「嘿！那個乞丐難道也對我有恩嗎？」一個乞丐在路邊向你乞討，向你乞討的時候，難道對你也有恩嗎？在佛法裏面講，是有恩的：第一個，他在向你乞討的時候，就是在幫助你生出慈悲的心，你看到乞丐，你同情他，你心裏產一種要幫助他的心，就是一種慈悲心的產生，乞丐是幫助你產生慈悲心。他跟你乞討，你供養他，這就是達成你的佈施心，他已經在幫助你佈施，你有時候要佈施，還找不到人佈施，今天有人來幫助你佈施，嘿！我剛剛好佈施他，他來幫助你達成你的佈施啊！所以就算是路邊的一個乞丐，你還要感謝他，他也是眾生之一啊！
　　所以，任何一個人，任何一個眾生，都有可能直接跟間接來幫助你，其中還有感謝眾生。這是一種感恩的心啊！你對於世界上的萬事萬物，跟所有的人，都要存有一種感恩的心，這也是一個哲學，因為你有這一種感恩的心，你就會把那個仇恨啊！化為無形；你對眾生都有一種愛，有真正真誠的那一種愛。以前中國聖人講的，所謂天下為公，這個世界人間太平世界，才會真正的，從心裏跟在表面上才能夠完全真正的顯現出來。
　　其實，佛教裏面講「上報四重恩，下濟三途苦」，都是在教我們的，我希望我們每一個佛弟子，都能夠真正做一個社會上的中堅，能夠自己發光去照亮別人，能夠守戒，產生你的智慧光明，那麼，永遠這樣子綿長下去，就是做一個真佛宗的金剛上師、法師跟所有的同門、佛弟子，所應該抱持的一種思想，一種理念跟一種行為，今天只是跟大家稍微聊到這裏，謝謝大家！
　　嗡嘛呢唄咪吽！