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重要消息
06為善與出家

為善與出家        1996.2.17
各位上師、法師、各位同修,大家晚安!
  師尊晚安!(眾弟子應)
  因為大家都講新年好,那麼也在這裡跟大家先祝賀:「新年如意。」
  謝謝師尊!(眾弟子鼓掌)
  後天就是中國的大年初一。剛才我們聽蓮世上師,他講了一個故事,這個故事我聽到最後,總算有一個結論,這個結論就是說人要做善事,自然能夠有吉慶不會有災難。再來是聽蓮天,蓮天法師,蓮天跟蓮費兩個好像有時候分不出來,蓮天他講他出家的因緣,不過我聽他出家的因緣也是聽得很複雜,還理不出他為什麼出家。
  「行善有善報,行惡有惡報」,在現實的世界裡,有時候是看不出來,好像在一世之中,在佛教之中報應裡談到有三種:
  一個是現報,現報就是說:你做啦,就會得到報應,就是現報。
  一個就是下世報,下輩子你就得到報應。還有一個是隔世報,也就是隔了好幾世,才有報應出現。所以像因果報應的事情,有時候你在這世界裡當場就可以看到。而有時候是看不到的。所以現代人有人相信因果報應;也有些人不相信有因果報應。像佛教所談到的,因果報應裡面有很多的細節,很多很微細的情節在裡面,不是那麼簡單能夠明白的。一般來講好像現代人,比較偏重於實際,對於眼睛所看到的他就相信,眼睛看不到的,那就很難令人相信,通常是這樣的。
  佛教講我們必須要行十善,十善業就是:「主要是好的就是諸善奉行」,是
一種善良的,我們都要去奉行去遵守,那些不好的事情屬於惡的,邪惡的事情,我們要當成戒律來守,千萬不要去違反。因為佛教徒,我們相信釋迦牟尼佛所傳下來的教法,也是諸惡莫作,眾善奉行,這是佛教徒本身基本上的一個戒律。蓮世上師所講的,其實他是講我們佛教基本的一個戒律。例如其中一個說:兩兩銀子,他是說兩兩銀子裡面灌銀,那麼,銀跟銀都是一樣銀子,就是真的啦!其實是講錯啦!因為銀子裡面可能是灌鉛,他灌的是鉛,你知道現在可是有的,不是古代有這個事情,現在的黃金,好像一塊塊黃金,那個金子裡面有些人還是灌鉛,用假的,表面上是金,但是裡面是鉛,還是有人做假,做假的東西出來害人。其實世界上很多有真的東西,就有假的東西,這世界上一樣的,有善的,就會有惡的。好像有白天就會有晚上,有日就有夜;有男就有女;有陰就有陽;有山就有水;都是一種相對。我們中國的道,特別明顯一個道的太極,就是一面是白的,一面是黑的。在這世界上也是一樣的,有善的,有很善良的人,也有邪惡的,這種人也有的。有些人不完全純粹是善的,也有些人是,它一面右手做善事,左手也做惡事,也有這樣的。以前有位老師曾經對我們講,他說:「你看人啊!一半是善的一半是惡的。」他問:「怎麼看呢?」他說:「拿一本書啊!把你右邊的臉從中間這樣分開來,右邊的臉照著鏡子,然後你看了,又把右邊的書遮著臉看左邊的臉,你看啊!有一個是微笑的臉,一個是忿怒的臉,人的臉一分一半的,一半是善的,一半也是惡的。好像人本身也是一個太極,是一個太極。
  剛才蓮世上師講的,稍微有一點哲學味道在裡面,商人發心要救婦人的時候,就是善的,這個婦人夜訪商人!商人拒絕她進來,這也是善的,但是那個樑啊!在床上,中樑忽然間斷壓下來,其中這個商人一定也曾做錯事。在因果報應裡,那個樑本來是要壓他的,我們曉得樑斷要壓死這個人,照我們中國人講是屬於「木雷」,木頭這個雷來傷他的身。但是,因為你有這個善念產生的時候,在一剎那之間,因果報應就能夠躲掉這個命,能夠逃出這個災難。我們曉得金雷,中國人講「五雷轟頂」,不是真正天上的雷轟,像金雷,發生車禍被汽車撞死的,因為是金屬所產生的傷亡,所以是「金雷」。而木雷呢!是木頭梁壓下來,被壓死的,是叫「木雷」。在河裡游泳溺死的,我們稱為「水雷」。水雷不是會爆炸的水雷,而是你在水裡被淹死。你被火燒死,火焚身燒死的,就是「火雷」。被土埋的,礦坑裡被土埋,或是被火山爆發,山崩把你壓死,就是「土雷」,這種叫五雷轟頂。所以講五雷轟頂不是說天上那個閃雷,把你打到,那是叫天雷,是很特殊的,那種天雷啊!是更厲害的,講五雷是這樣的。
  一般而言,在佛道裡都談到「禍福無門」。禍事跟福氣本來都是沒有門的,唯人自招,就是你自己招來的,你自己找這些禍,禍跟福,是自己找的。為什麼是自己找的呢!事實上你做每一件事情,都是禍跟福種種因果在裡面。我們中國人也有一句話:「平生不作虧心事,夜半敲門心不驚」。「平生不作虧心事,夜半敲門心不驚。」就是說你心坦坦然,是一個善人,是一個君子,那麼你走到那裡,你都有無畏的精神存在,都不會恐懼,不會慌張。但是,你假如已經做錯了事情,一聽到警車聲,這些警車在外面叫的話,你心裡就已經很慌張,其實他不是來抓你,他另外有別的事,你自己嚇得都跑啦,警察看到你覺得很奇怪,我不是抓你你為什麼跑,這就是你自己心裡己經很慌張,是你的心去招來的,你自己心裡知道那個是不對的,已經犯了法,所以因果的事情在冥冥之中,都有它的定數存在。佛教講因果報應都是很真實的,很切實的事情,在我本身當中,我也體會到很多真實的因果報應的這些事。
  最近,有一個弟子寫信,他寫信來皈依,是怎麼一回事,因為他發生小車禍,昏迷幾天沒有醒,那人昏迷了以後呢!他自己講,他自己寫信來講,師尊並不知道,他說他到了陰間,見到閻羅王,閻羅王說:「你有罪。」跟他講你有罪,他以為他說閻羅王大概不知道他有什麼罪,閻羅王告訴他:「你應該下地獄的。」他說:「我沒有罪呀!我一生很清白呀!我還很年輕呀,為什麼說我有罪呢!祂說:「某年某月某日,你到了你的一個親戚家裡,親戚家裡面的主人不在,但是你到了。他的小孩子引你進到房間,房間裡面剛剛好有那個鑽戒,很漂亮的鑽戒,你看了,心裡起貪念就把鑽戒拿走。那主人回來的時候,懷疑是他家的傭人拿走;結果,把傭人辭掉啦;傭人心裡很難過,那傭人為了這個事情,心裡很難過,不是他偷的,但是他心裡很難過,忠心沒有辦法表白,最後那個傭人含恨而死,得到病以後,又加上心裡上的憂鬱,就含恨而死,所以祂說他有罪。年輕人猛然想起確實有這一件事情,他本來已經把這一件事忘掉啦。他拿了以後就忘掉,想想確實有這一件事情,那麼要下地獄。但閻羅王也跟他講:「你是一時起的貪念,本性是不錯的」,「那麼怎麼辦呢?」祂說:「這樣子好啦!照理說,你的命格當中,還有貴人,你將來還有一番大事業要做,現在讓你回去,讓你回到陽間,這一筆賬以後再算,現在先讓你回去,回去做什麼呢!」祂說:「以後啊!你要信佛。」閻羅王跟他講:「以後,你要信佛,那你要去皈依啦!」祂說你去皈依一個虎頭人,虎頭人(台語),皈依一個虎頭人。祂是這樣講,他說:「虎頭人很多啊!怎麼去找啊!虎頭人這麼多!祂叫我怎麼去找那一個虎頭人呢?」祂說,祂是這樣子講的,祂說:「這個虎頭人啊!祂的名字,出現在書上最多的那一個,有很多書的那一個,去皈依祂,你就可免掉這條罪惡。」祂說:「書最多就是書局啦!」他去書局看,他看到盧勝彥,蓮生活佛盧勝彥,他說盧勝彥的「盧」上面不是有虎頭嗎?而且寫了很多書的,不知道還有沒有一個姓盧的和尚寫了很多書的。我是不知道,他只知道我,其他的還不太清楚。所以他就寫信來皈依,他說是閻羅王叫他來皈依的。師尊跟閻羅王很好,閻羅王也介紹他來皈依,我今天看到的信,這是我們真佛密法,不只是陽間,在陰間也有啊!陰間的閻羅王也知道呀!祂說寫書最多的那一位,姓虎頭的那一個,你去皈依,就沒有錯了,確實很靈感。那麼這是怎麼一回事呀!他確實有做錯事情,所以發生車禍。他去了陰間應該到地獄的,但是依照你本身的命格應該有貴人相救,皈依就是貴人,學習佛法就免除很多罪業,因為你等於重新做人,重新開始,所以這個人生的事情呀!很難講的,冥冥之中啊!都有很多定數。
  以前有一個和尚,很喜歡罵我的,一個老和尚,很喜歡罵師尊,我們宗派裡面的一個弟子啊!去請他,我們宗派裡的分堂,去請他來演講,請這位老和尚來演講,老和尚都不明白,請他的是真佛宗的弟子,登座說法他還罵我呀!那底下的弟子坐立不安,請來的老和尚來罵師尊這樣子,而且是真佛宗的弟子去請這個老和尚,坐高座法臺來罵我。經過很長的時間這個老和尚不罵,沒有罵了,沒有人告訴他的哦!這其中也有我們真佛宗的弟子皈依他,也皈依他,然後就偷偷問他:「師父呀!你最近為什麼不再罵盧勝彥呀!最近你為什麼沒有再罵呢?」師父被他問了好多次很煩,他就老實告訴他,他告訴我的弟子,你不可以講出去啊!只有你一個人知道就好啦!他說他有一次呀!罵了很久,就在法座上,罵,罵罵罵開罵,罵了好久,那天晚上啊!他被一個金甲神脫光屁股,脫褲子啊!也把衣服脫下來,打屁股,哇!打得好慘呀!把他身子啊!拋過來拋過去,這樣子打到他第二天早上醒過來的時候,他屁股還是腫的,他說做夢被打應該早上是好好的呀!結果,屁股好像是一個大一個小,已經歪了一邊,這個屁股本來是兩半的,好像變成四半,他說確實是被金甲神打,打得很重,所以他從那一次開始呀!他就不再罵,不再講。這個老法師,他就不再講我,所以這種事也是有的啦!
  因為每一個人的因果,像我來講,外面所講的我跟事實上的我是有差距的,我不能跟大家說:「盧勝彥是聖人,我現在是聖人,什麼錯事我都不犯。」我不這樣講,不能跟大家這樣說。我也犯錯,我自己認為我也有錯。但是,好的也是有,我也心存善念呀!我盡量去度眾生,我真的很想幫助人:在做菩提事業方面,慈善方面,在佈施功德方面,在講道方面,在寫書方面,在佛理方面。大致上來講,我還是走在一個正軌道,我不敢講我自己的私生活呀,是多麼的標準,像聖人一樣,連屁也不敢放一聲,這個樣子,我絕對不敢講。我不敢講因為偶爾你沒有辦法,你也會放屁的。不過有一個奇怪的現象,你結婚以後呀,你會放很多屁,結婚以前你交女朋友啊,你絕對不敢放屁,做錯事情難免呀,很奇怪呀!你跟女朋友在一起你都會忍,就是你去餐館,去公園散步啦,是怎麼樣子你都會忍,奇怪呀!一離開女朋友就拚命放。這是人呀!人之常情。結婚以後你在先生面前,在太太面前,你就沒有什麼顧忌,大家都不是很謙虛,那個時候就不是很謙虛的,就是很公開的,公然,不但公然,而且是很特別的,故意的。師尊本身有些小節呀,也有一點不拘小節。不拘小節的人,有時候呀,難免他講出來的或者是做出來的。像有喝一點小小的酒呀!照理說師尊是不可以喝酒的,你守五戒嘛!酒一點都不沾的,守戒的出家人,真的一點酒都不沾,但是我星期六到彩虹山莊的時候,蓮印上師就跟我講:「沾一點吧!天氣冷呀!驅驅寒呀!」我想睡覺以前喝一點很好睡的,血液循環好一點,偶爾就會這樣子一下,都是有的。
  你知道守戒律的出家人,跟女生講話距離要三步,你要用尺量,用尺量三步,出家的男眾跟比丘尼講話要距離三步,講的話不超過幾句,不能講太多,它有規定的。再來,男的和尚不能兩個眼珠子瞪著那個婦人看,不能看呀看;還有看地,看天,看左,看右,就是不能看她的臉,不能看她的眼睛,你知道人跟人看眼睛之後就會傳電!你知道呀,電這樣子傳呀,哇!一見鍾情再見傾心,三見就要了老命。感情就眉目傳情,眉跟眼睛是可以傳情,可以來電。真正守戒的出家人,修行理光頭的出家人,眼睛要看著地,跟著在家的女居士講話也不超過幾句,不看她的臉的。師尊認真講起來,老實講沒有守這個戒律,你知道啊!我出去啊!看到那個漂亮的花,很美啊!我都多看幾眼,對不對?但是,我告訴你,像今天問事情,女弟子坐在面前,師尊要問什麼事,我要看相的,我要看你有沒有婚姻的緣,我要看你的相,你會不會有後代,因為有後代的臉,跟沒有後代的臉是不同的。你的臉呀!有婚姻的緣跟沒有婚姻的緣,是不同的。你有婚姻的臉,你呈現的臉不一樣的,沒有婚姻的臉呈現的臉又不一樣,我要看你。所以你不能怪師尊看你,你不可以怪的;這個我一定要看,因為我要問事一定要看相,這是理所當然,我不看你的話,我看著這個紙呀,我寫不出來,我當然要算啦,要看一下,看你能不能嫁出去,看你會不會生蛋,對不對?一定要看的,才能夠看相,所以我們問事情,還是要看相,這個難免有這些事的。你說師尊完全是聖人,那不是,但是完全跟外面這個偷、搶啊,妄語啊,兩舌啊,邪淫啊,殺生啊,我又不是,我也沒有。像我來講,我絕對不偷人家東西,我看到東西是好的,但是我覺得是別人的,我們不能拿,我們修行人,是好的東西,但不是我的,就不應該拿;偷都不會,搶呢?那更不會啦,那更不可能。你說在美國的大都市,哎呀!我的媽!搶啊,偷啊,偷是小事,搶呀!美國很多大都市是這樣,現在全世界很多大都市都有這個問題。所以我們要推行佛教,要教人家行善。做人的基本道德,不能偷也不能搶,不是你的東西啊!怎麼你可以佔為己有呢!這個我們不會。不可以邪淫,現在當然大家都不會邪淫,因為現在有AIDS,現在有很多病,所以已經很少啦!也教大家不要兩舌不要惡口。那叫大家不要殺生,因為殺生,殘害生命的時候,天底下沒有一個生命自己受殘害,你把自己的快樂,建築在別人的痛苦上面,在其他動物的痛苦上,所以不要殺生。佛教徒也是這樣講,所以,我們一定要守基本上的五戒,這個是一定要守。
  再說剛才蓮天法師講的,他講如何出家我是聽不出所以然,他說,忽然間他就出家。那我講,我為什麼出家?其實,我出家是命中注定的,我在很早的時候!觀世音菩薩就跟我講:「四十三歲你要出家,我本來是不願出家的。我想開玩笑地告訴大家:我實在捨不得,我到了四十二歲我還沒有出家的想法,我到四十二歲的時候,根本沒有出家的想法,我四十三歲出家,不是要了我的命呀!我活得很好,很開心,我是一個很快樂的人!我為什麼要自己綁著自己呢?出家很多地方你不能去呀!我自己綁自己啊!我為什麼要這樣子做呢!我在家也是一樣修行,我為什麼一定要出家呢?我雖然是一個在家居士,我也可以渡很多人啊,說不定我可以剃很多的光頭,一樣的叫他們出家;但是,我是根本上師嘛!我金剛上師也不一定要出家嘛。結果,到四十三歲,我洗澡的時候,我的頭髮就一直掉,每次洗澡那個SHOWER洗,哇!一個浴缸都是頭髮,拚命掉頭髮,人家會講說:「咦!你那個符法裡面不是有什麼生髮符嗎?」我告訴你呀!治別人有效,治我就沒效,治別人我一畫都有效,他們都會長頭髮,我的頭髮拚命掉,掉到最後,我自己很煩,既然頭髮拚命掉,掉到都很疏,毛細孔都很疏。那個時候,人在西雅圖,已經到了國外,我在台灣當然很風光的,台灣是很風光的,到了國外,而且,自己想想在西雅圖,沒有什麼娛樂,你知道那個CHINA TOWN,以前沒有什麼DANCING STORE,也沒有舞廳,卡拉OK有也是關門,西雅圖也做不出什麼卡拉OK,又不能唱歌又不能跳舞,不如出家算啦!不能唱歌,又不能跳舞,老實講又不能結婚,什麼都沒有,既然什麼都沒有,出家算啦!既然一心想弘法,一心在佛法裡面,那個時候,一個機緣到,我在四十三歲剛好就把頭髮理掉,就在四十三歲,出家,我出家的因緣比那個蓮天法師好得多。
  佛陀講:「善來比丘。」那個比丘的頭髮就,哇,就掉!我真是善來比丘,釋迦牟尼佛每次要給那個人剃度,那個人發心剃度,「善來比丘」。哇!那個人的頭髮全部掉了,佛陀有神通,祂頭髮全部自己掉,全部掉了,你看我頭髮全部自己掉光,這不是佛陀的神通嗎?我希望呀!有人發明一種油,以前的人發明的都是生髮油,一抹下去,頭髮就拚命長,我希望有人發明,這個滅髮油,就是說,一抹呀頭髮都不會長,那麼,我們也不用每個禮拜都理髮。那個出家因緣,很早觀世音菩薩就跟我講:「四十三歲你要出家。」真的應驗在四十三歲,我很早的時候觀世音菩薩跟我預言,已經好準,在高雄的時候跟我預言,你將來會去台中,唏!我真的去台中讀大學,去讀測量,測量學校真的在台中,所有的軍事學校當中,只有一個學校在台中,就是測量學校。祂跟我講,我說:「我當兵會派到陸軍、海軍、空軍,我派到那一個軍種?祂說:「你通通沒有。也不是陸軍、海軍、空軍,通通不是,也不用當兵。」祂跟我講:「不用當兵。」不用當兵也不用打仗,好呀!真的我不是陸軍,不是海軍,也不是空軍。結果,我是聯勤測量的單位,是聯勤總部管的,真的講我不用當兵,因為我是職業軍人,當然不用當兵,你讀兵校畢業你當職業軍人,你還當什麼兵,你本來就是兵嘛!很準啊!也是很準。那時候我媽媽也問,我媽媽說:「唏!他將來會當和尚啊!」她說:「他可以結婚嗎?」很準。祂說:「可以結婚。」我說:「又當和尚,又可以結婚?」原來,我是先結婚然後當和尚,不是當和尚再結婚,不同的。觀世音菩薩真是很靈感啊!你去台中,你不用當兵,你不是陸、海、空三軍,嚇,你四十三歲會當和尚,那麼,你又可以結婚,都是很準確的。所以一生的命運都是注定的。祂還跟我講:「你幾歲會往生之意。」我知道啦!我在真佛密苑講過,我幾歲會「叮叮」,我會死掉,我現在是這樣!活到那個時候再說,活到那個時候身體還很好,還是覺得繼續想活,我會趕快用那個修那個延壽法,飲天續命法,花教的飲空續命法,我要好好的修,要延長我自己的壽命,或者呢!我不延長的話,我這些私房錢怎麼辦呢?對不對?延長一點壽命呀!還要繼續去幫助人啊!還要繼續花錢買雷藏寺,還要做菩提事業,還要說法,不過假如那個時候,時間到啦!我也覺得真的很累的時候啊!我就不要啦!就隨觀世音菩薩的意思,觀世音菩薩跟我講:「那個幾歲會完蛋啦!」其實那個壽命不是很長,也不是很長壽,應該講起來是上壽啦!我們中國人講六十歲以上是上壽啦!那現在很多出家人,出家和尚,他都活到九十歲,像宣化上人也活到差不多九十歲,還有很多的大和尚,像印順導師他現在差不多快到九十歲啦!還有很多人都快到九十歲,那我才那麼一點點,稍微短了一點。但是,觀世音菩薩已經跟我講,我記得很清楚,我希望啊!今天在這裡告訴大家這些,其實,就是希望:「我們修行人,要懂得修的是什麼行。要懂得超越,懂得超越你這個行,修行,那麼要堅守戒律,懂得戒律一定去守,從戒裡面才能夠產生力量,會產生一種力量出來,我們修行人,必須要在社會當中啊!做一個光明的燈,也就是指引的一種燈,這是我們必須要做的。如來給你的使命,在你這一生當中修行的一種使命,你一定要達成,要去達成,在人間裡面,我們必須要懂得,什麼是苦,什麼是樂,什麼是善,什麼是惡。然後,在你的生命裡,你要發光,不單自己要發光,你還要去照耀別人,這才是有意義。」像我剛才所講,你有多少棟房子,你有多少的金錢,你有多少的名錶,你有多少的鑽戒,你有多少的名車,你賺了多少幾億的財富。在佛菩薩的面前,只是借你白看幾十年,出家的意義是在這裡。要明白無常,不但自己要發光,還要照耀別人。像房車子、名錶、鑽戒、財富,只是借你白看幾十年,你要想到這句話,只是借你白看,看完了都是一樣沒有的,那麼我們修行的意義在裡面就產生出來,你明白宇宙的真理,找尋到一個正道,你的生命是無生也無死,是一種永恒,就是最有價值。生命啊!是無生也無死,是一種永恒,這個是最有價值的。出家的意義,在追尋宇宙的真,這是你出家的真正意義。今天就談到這裡。
  嗡嘛呢唄咪吽!