我們最近都在談「內法」「無上密」「大圓滿」，這其中重要的是修內法的人一定要有誓願。其實金剛乘，開始皈依時就有「三昧耶戒」，這也等於是身體的誓願，即身體從現在開始變成一個壇城，也就是你要修金剛乘以前，已做了三昧耶戒的誓願。

到修內法時就是一種更深的誓願，因為「內法」「無上密」和「大圓滿」，有很多不可說的口訣和秘密在裏面，既然是有不可說的秘密和口訣，當然師父就不能夠隨便傳，受法的弟子也不能隨便講，除非是根本上師指示你可以傳授給別人。你接受了度眾生的誓願，而且經過根本上師的認可，才可以去傳「內法」「無上密」「大圓滿」。

為什麼要這樣子呢？因為密法的「內法」「無上密」「大圓滿」不可對「未成熟者」說。對密法還不成熟，他對於「內法」「無上密」「大圓滿」根本不了解，對於初灌的人，「上師」和「本尊」還沒有相應，對於這些人，如果你把「內法」「無上密」「大圓滿」傳給他的話，是雙方全部犯戒，這是「對未成熟的人說密法戒」。所以學密法的人，須在佛菩薩面前發誓願，要上求佛果，自身成就佛菩薩，將來也要下化眾生，這就是願。所以有誓、有願，這才成為「三昧耶」，你犯了這樣的戒，就是犯了「三昧耶戒」。

很多人問我，什麼是「三昧耶戒」？就是指你的身體包括內外秘密都是含在裏面的。「戒」就是戒律，所以將來修學「內法」「無上密」「大圓滿」的時候是要在佛菩薩面前發誓願的，這個誓願就是「三昧耶戒」。

很多人都在佛菩薩面前發誓，但是今天發誓明天就忘了，這是不可以的。在密教來講，這是很嚴重的。其實佛菩薩來度眾生都是乘願再來的﹔而眾生來護持，其實也是有前世的誓願在的。你前世跟師尊發了誓願，這一世就要來還願，結這個誓願的緣。這一世發的誓願下一世或這一世都會實現的，所以誓願不是白發的。

其實「三昧耶戒」是金剛乘很重的誓願，都是緣起，即緣份的升起。所以你在佛菩薩面前發了誓願以後，在下輩子也還存在的。

我們今天談密教的誓願，談「三昧耶戒」，大家都要認清楚，這就是緣起，你不能犯「三昧耶戒」。將來要教授「內法」「無上密」「大圓滿」其中有很多的誓願，師父一定要向弟子交代清楚，在求法以前要先在佛菩薩面前發誓願，除非得根本上師的允許，不得外傳，你自已也要有證量有相應才可以傳，這是特別不同，和初灌本尊是不一樣的。初灌本尊是任何人都可以修學，真正到了更上一層的密法時就要擇人而傳了，因為要看法器是不是成熟，這一點最重要。不成熟，再怎麼篩選還是焦芽敗種，不是法器。

所以今天要懂得「內法」的珍貴，及「無上密」「大圓滿」的珍貴，這不是像以前初灌一樣隨便講一講，大家聽聽哈哈一笑就完了，這是很珍貴的東西，從現在起每天都跟大家談一點。
嗡嘛呢唄咪吽。